به نقل از «تسنیم»

تشیع مدیون قیام علمی حضرت رضا(ع) است

تاریخ انتشار: ۵ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۸۹۴۸۴

تولیت آستان قدس رضوی گفت: جریان تشیع به همان میزان که مدیون قیام خونین حسینی است، به همان میزان مدیون قیام علمی رضوی است. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهدمقدس، به نقل از آستان نیوز، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین احمد مروی در آیین خطبه‌خوانی شب شهادت امام رضا(ع) که با حضور خادمان و زائران رضوی در بارگاه مطهر حضرت ثامن‌الحجج(ع) برگزار شد، با اشاره به برخی القاب امام علی بن موسی‌الرضا(ع)، اظهار داشت: امام هشتم(ع) القاب مهمی دارند که تأمل در هر کدام از آن‌ها بابی از علم و معرفت را برای انسان می‌گشاید؛ یکی از این القاب «صدیق الشهید» است که در زیارت‌ و صلوات خاصه مورد تأکید قرار گرفته و از شیعیان خواسته شده با این لقب به این امام معصوم سلام دهند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در ادامه به شرایط پیچیده دوران امامت حضرت رضا(ع) اشاره و تصریح کرد: حضرت ثامن‌الحجج(ع) در یکی از پیچیده‌ترین شرایط تاریخ تشیع به امامت رسیدند؛ در آن دوران کسی که خلافت را در دست داشت به گواه همه مورخان یکی از زیرکترین و سیاستمدارترین خلفای عباسی به نام «مأمون» بود که این امر شرایط را برای تشخیص حق از باطل بسیار دشوار می‌کرد.

تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: مأمون به دروغ خود را محب اهل‌بیت(ع) معرفی و در محافل علمی خلافت بلافصل حضرت علی بن ابیطالب(ع) را اثبات می‌کرد و به دنبال همین شیطنت، خلافت خود را به حضرت رضا(ع) تقدیم کرد تا مقام و جایگاه والای امامت را از چشم مردم بیاندازد؛ در پس این پیشنهاد به‌ ظاهر زیبا و فریبنده نقشه‌ای بسیار پیچیده و خطرناک بود و آن اینکه مأمون به دنبال این بود که امامت را از چشم مردم بیاندازد و موجب سقوط امامت شود تا مردم بگویند فرزندان رسول‌الله(ص) نیز به دنبال مقام و دنیا هستند.

بازدید تولیت آستان قدس رضوی از روند خدمت‌رسانی به زائران پیادهقائم مقام تولیت آستان قدس رضوی:1000 هکتار اراضی موقوفه به مردم اختصاص یافتروایت تولیت آستان قدس رضوی از یک سفر استانی مقام معظم رهبری/ اینکه در تهران بنشینید کفایت نمی‌کند

وی افزود: امام وارد یک مبارزه بسیار پیچیده و خستگی‌ناپذیر با این شیطنت مأمون شده بودند که اگر مأمون به نتیجه می‌رسید امامت ساقط شده و قداستش را از دست می‌داد؛ لذا امام رضا(ع) باید به مردم آگاهی بدهند و مردم را روشن کنند و با بیان صادقانه حقیقت را برای مردم آشکار کنند.

مروی با بیان اینکه امام رضا(ع) «صدیق» است به این معنا که اعتقاد، عمل و گفتارش یکی است، تصریح کرد: آن‌ وقتی که مأمون ریاکارانه و فریبکارانه پیشنهاد خلافت را به امام رضا(ع) عرضه می‌کند، امام با منطقی بسیار قوی می‌فرمایند «مأمون اگر خلافت حق توست نمی‌توانی این حق را به دیگران بدهی و اگر حق تو نیست پس به چه جراتی ردای خلافت را غاصبانه به تن کردی؟»

وی خاطرنشان کرد: امام رضا(ع) با صداقت و برای رضای الهی به تبیین اسلام حقیقی برمی‌خیزند و نقشه‌های پیچیده مأمون را با زیرکی هر چه‌ تمام‌تر پاسخ می‌دهند تا جایی که مأمون می‌بیند در برابر منطق قوی و زیرکی فوق‌العاده علی بن موسی‌الرضا(ع) نمی‌تواند مقاومت کند و امامت را به چالش بکشاند، از این رو تصمیم به شهادت امام معصوم و مظلوم می‌گیرد و امام رضا(ع) این مسیر طولانی دفاع از اسلام و آگاهی بخشی به مردم را تا شهادت ادامه می‌دهند و کمترین نرمشی در برابر خلافت غاصب مأمون از خود نشان نمی‌دهند.

تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه جریان تشیع به همان میزان که مدیون قیام خونین حسینی است، به همان میزان مدیون قیام علمی رضوی است، گفت: امام رضا(ع) از هر فرصتی برای آشکار کردن چهره مأمون و خلافت غاصبانه او استفاده می‌کردند، لذا بخشی از زندگی مبارک امام رضا(ع) به جهاد تبیین ‌گذشت تا مرز میان اسلام نبوی و علوی از اسلام اموی و عباسی برای مردم آشکار شود.

وی در ادامه به خطبه 172 نهج‌البلاغه اشاره و اظهار کرد: امیرالمؤمنین علی(ع) در این خطبه ویژگی‌های رهبر جامعه اسلامی را معرفی می‌کنند و در فرازی می‌فرمایند «پرچم هدایت و رهبری جامعه اسلامی در دست کسی باید باشد که اهل بصیرت باشد، مسائل را بداند، دشمنان دین را بشناسد و مکرهای آنان را خوب درک کند و قدرت بیان و تبیین برای مردم داشته و اهل پایداری و مقاومت باشد و در این راه سختی‌های طاقت‌فرسا را تحمل و عالم به دین باشد.»

مروی اضافه کرد: امروز مسئولیت تمام شیعیان این است که با الگوپذیری از حضرت ثامن‌الحجج(ع) در مسیر شناخت درست حقیقت قدم بردارند، در مسیر جهاد تبیین بکوشند و در این راه استقامت کنند و در این مسیر نورانی از هیچ تهدیدی نهراسند و دچار تردید نشوند.

تولیت آستان قدس رضوی در پایان از تمام افرادی که در میزبانی از زائران حضرت رضا(ع) در دهه آخر صفر به نحوی نقش داشته‌اند، قدردانی کرد و گفت: از خانواده بزرگ خدام رضوی، هیئات مذهبی و موکب‌های مردمی که نمادی از اربعین حسینی را در اطراف حرم مطهر حضرت رضا(ع) به نمایش گذاشتند و هر کدام به سهم خود پذیرای زائران رضوی بودند، کمال تقدیر و تشکر را دارم.

انتهای پیام/282

منبع: تسنیم

کلیدواژه: تولیت آستان قدس رضوی همان میزان مدیون قیام امام رضا ع حضرت رضا ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۸۹۴۸۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رونمایی از نسخه برگردان روزنامه «ادب» قدیمی‌ترین روزنامه مشهد

به گزارش خبرگزاری صداوسیما، مرکز خراسان رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی به مناسبت روز جهانی مطبوعات، در دویست و ششمین برنامه سه شنبه‌های علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی با همکاری مرکز اسناد اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل شهرداری مشهد از روزنامه ادب قدیمی‌ترین روزنامه مشهد در گنجینه رضوی رونمایی کرد. 

 رئیس اداره مطبوعات آستان قدس رضوی، در این مراسم که در محل سالن شورای شهرداری مرکزی مشهد برگزار شد، سابقه چاپ مطبوعات در مشهد را بیش از یک قرن عنوان کرد که طی آن صد‌ها روزنامه و مجله منتشر شده اند.
ابراهیم حافظی، روزنامه‌نگاری مشهد را مرهون ادیب اللممالک فراهانی، موسس روزنامه ادب خواند که در سال ۱۳۱۸ به تاسیس آن اقدام کرد. 
 

ادب، روزنامه مردمی
حافظی افزود: در فضایی که روس و انگلیس بر شهر سلطه داشتند و حاکمان محلی نیز با پرداخت پول بیشتر به‌دربار، حکومت را به‌دست می‌گرفتند، ادیب اقدام به تاسیس روزنامه کرد.
وی انتشار روزنامه ادب را مروج روزنامه‌خوانی، افزایش جمعیت روزنامه خوان، مشوق زنان در روزنامه خوانی و فرصتی برای بیان نظرات، گلایه‌ها و پیشنهادات دانست که زمینه ورورد شاعران و ادیبان را به روزنامه نگاری فراهم کرد. 
میهن پرستی، مبارزه با خرافات، سوادآموزی، توجه به ادبیات از جنبه نظم و نثر، میزان توجه به مشهد و آستان قدس، مقایسه دارا و ندار، مخالفت با طب سنتی، مشوق بودن برای کار‌های عام المنفعه، تبلیغ دین از موضوعات این روزنامه بود که حافظی به آن اشاره کرد. 
وی، اظهار کرد: روزنامه ادب چاپ مشهد از اواسط حکومت مظفرالدین شاه قاجار که شاهزاده رکن‌الدوله والی خراسان بود با چاپ سنگی و به صورت هفتگی منتشر شد و طی مدت ۳ سال ۱۱۰ شماره از آن به چاپ رسید. 
 

روزنامه ادب
اثری که در این مراسم رونمایی شد، حاوی دوره کامل روزنامه ادب چاپ شده در مشهد طی سال‌های ۱۳۱۸ تا ۱۳۲۰ قمری است و علاوه بر آن فهرست مندرجات بعلاوه مقدمه‌ای در معرفی توصیفی روزنامه ادب و همچنین نمایه کامل روزنامه تهیه و ارائه شده است.
دوره کامل روزنامه ادب در سال ۱۳۴۲ قمری توسط عبدالعلی اوکتایی رئیس وقت کتابخانه آستان مقدس شده است.
ویژگی ممتاز روزنامه ادب مشهد، تصویر و کاریکاتور‌هایی است که از سال سوم به آن ورود کرده است.
تعداد ۱۱۷۷ عنوان (خبر، مقاله، اعلان) جزء فهرست مندرجات روزنامه است. محتوای کلی روزنامه را اخبار خارجه، سرمقاله‌های تحلیلی، اخبار شهرستان‌های ایران و خراسان و اعلان‌ها تشکیل می‌دهد.